[...] Son delle fruttarole, tutto sommato:
potenti come mule, toste come il tufo,
malate di cuore e iraconde: ma fruttarole.
La loro vita è ridotta a due tre
fatti: una piccola casa nera, vecchia come il Colosseo,
forse qui, nei vicoletti dietro a Campo dei Fiori,
o forse in qualche quartiere nuovo,
dell'Ina-Casa, a San Paolo o via Portuense:
due, tre, quattro figli, metà male, half female, half
small and mid-teens, maybe someone
to be a soldier, and a husband with the chasse burglary,
who speaks as if he had a hot battery in my mouth, purple or
pallidone, which already you see "all
Terracina face." The usual things.
Why then such greatness? Why do so many seem
dome of St. Peter?
Why are hoaxes or sows, really old, well
, vital as buffaloes:
were born before the birth of Christ;
their philosophy is that stoic, down to the people
to live must fight, non ci sono misteri.
Tocca soffrire, ma sopportare: e intanto arrangiarsi,
anche con rabbia.
C'è forse un Dio, cristiano, cattolico, che bisogna
placare con candele e preghiere: e poi arrangiarsi:
è qui, sulla terra, che si è premiati o puniti:
mangiare e bere, per premio, avere figli delinquenti,
mariti ubbriaconi per castigo.
I maschi sono pieni di debolezze, traditori, scioperati,
libidinosi; tocca alla donna tenere in mano l'esistenza
così come, nascendo, tocca. E la dolorosa, irosa certezza
di quelle faccie piene di bitorzoli e
magozze, fa paura, a noi, incerti cristiani... [...]
(from Pier Paolo Pasolini, Women of Rome,
Stories in the city of God ,
Torino, Einaudi, 1995, p.80)
reading this piece, I thought all '
initiative of "Women say NO"
to change their profile picture on Facebook
with that of exemplary women,
to declare against the society of Bunga Bunga.
I did not find any photos of woman who really represents me
,
but I find, however, that the literary image of this type
is as strong and uplifting to remind the
women who prostitute themselves for a pair of shoes
or more in one place in politics, that life is a sacrifice!
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